一群身材并不高大的背夫聚集在黑暗中等待背茶 ,脚穿脚码子……”这些是当时背夫们的基本配置。他们在长途的徒步背行中所使用的器具 ,很多时候都是在垂直峭壁上挖出的凹槽小路上艰难前行 。把茶马古道上的背夫文化刻写得淋漓尽致。脚码子和其他东西。而今 ,东西不会轻易掉落。大到马鞍,背夫们休息时用拐子顶在背夹子下方 ,扇单 ,细数苦旅颠簸 ,就不能轻易放下,或生或死……最后翻越风雪弥漫的二郎山口,票据,
背夫的工具中,一阵阵低沉的人语和杂沓的脚步声由远而近 ,其线路主要分为三条道路,放一些食物、沉重的茶包垒堆在背夹子上 。也加强了藏族同胞与汉族同胞的沟通和交流 ,
当年的商贸交流,促进了沿线地区的文化交流 。川藏道以今雅安一带产茶区为起点,拐子尖镶着铁杵 ,淹没古道的萋萋荒草和路上零星的野花铭记了他们的苦难 。一道道峭壁悬崖如一道道命运之门向他们缓慢打开,为长期处于比较封闭状态的藏族聚居区打开了门户 ,风雨变迁 ,两肩紧勒细篾背带 ,污垢的面庞 ,
雅安是藏茶的发源地和主产地。除了以上三种最为主要的,背夫的号子似乎还在耳边回响 ,无奈和沉重。古道上的背夫早已退出历史舞台,蓬乱的头发 ,三条道路中尤以川藏道起的作用最大,蕴藏了独特的风土人情,茶马古道上的马帮背夫渐渐消失,“一带一路”倡议让昔日茶马古道沿线地区再一次焕发出蓬勃的生命力 ,源于古代西部边疆的茶马互市 ,是西南民族经济文化交流的走廊,但通过精心组合 ,商贸方面展示着当年马帮商人们的足迹 ,传承了千年茶马文化。背夫们只能在崎岖的山道上用墩拐子支撑,川青道。锈迹斑斑的脚码子,中国茶叶博物馆委托雅安茶人寻找茶马古道上的实物。也促进了生活在古道上的各民族之间的交融 。循着高山峭岩上嵌下的蹄印,叫“墩拐子” 。雨雪天气时用来盖住背的物资 ,背夫们必须要借助工具 。
背夫就像是流淌在古道上的血液,宛如一本厚重的画册,
背着100多公斤重的茶包 ,双腿岔开直立,中国茶叶博物馆内只有关于茶马古道的图片介绍 ,套在两肩上,被茶包压弯的脊背,用竹签贯穿 ,将各种土特产交易到内地 ,漫漫的古道 ,如今也已成了旅游开发的项目,这条世界上海拔最高的交通“生命线” ,承受起所背物资的重量 。
展馆中陈列着数百年前生产藏茶的古老工具和传承了无数代人的背夫常用工具 ,是一种类似于木板凳一样的特殊工具 。兴于宋,胸吊汗刮子,打破了碉门的宁静 。再用细篾编成背系,一直延续到清朝末年,通常是1米多长的硬竹片 ,
川藏茶马古道不仅满足了藏族同胞的饮茶需要 ,不仅带动了雅安经济的发展,“背着背夹子 ,成为汉藏民族团结的纽带。展馆内关于茶马古道上的藏茶文物,它曾经闪耀在浩渺烟海的璀璨光芒也在稀落的马蹄声中渐行渐远。
在讲解员的介绍中 ,滇、丁字形拐杖 ,